'Putting the fear of God into Holland'

2 maart 2005    Lees de reacties   

Een redelijk accurate analyse van de stand van het integratiedebat in Nederland, komt van Brian Moynahan in The Sunday Times Magazine van 27 februari 2005. De auteur geniet in ons land enige bekendheid met zijn boeken over religie. Moynahan voerde een serie gesprekken in ons land en beschrijft de omslag van de jongste jaren.

Een aantal citaten.

Karim Traidia, gelouterd Algerijns-Nederlandse filmmaker (onder meer ‘De Poolse Bruid’), ziet ‘angst voor het decadente westen’ als de drijfveer van jonge moslims om hun geloof nadrukkelijk te uiten:

“Muslims now have a big urge, a big need to show their Muslim identity — to show it obviously, even. So there is the risk of a clash. The clash is already in the mind. Muslims fear that, if they open up, they’ll wind up like the Christians — very decadent. So when Islam looks at Christian history, it’s worried by what goes with liberalism. They think of the decadence of European society. Islam in Europe has no roots yet. It’s unstable, a new phenomenon, and the mosques want to stay secret. Parents are afraid that their children will go into decadent Dutch society, so they bring them back to Islam.”

Ook Uzeyir Kabaktepe van de Turkse Aya Sofya-moskee in Amsterdam (Milli Görus), signaleert ernstige vooroordelen bij de moslimgemeenschappen. Hij poogt tegenwicht te bieden aan het zwart-wit beeld van (de ware) gelovigen over ‘ongelovigen’ als ‘zionisten’ en ‘satans’. Jonge moslims die de ‘pure Koran’ tot zich nemen, worden volgens Kabaktepe extremist. Ze wantrouwen elke Nederlander. Zijn relativerend bedoelde boodschap aan de jongeren, stelt echter niet gerust: niet elke ongelovige is een satan:

“If you give them pure Koran, they become extremist. All doors close for them. ‘Everything else is black,’ they think, ‘but I’m white and I’m going to paradise.’ Those who see black and white think they are angels, they think they are flying. If a Dutchman speaks to them on the street, they think ‘he’s a Zionist’ or ‘he’s a Satan’. We give the Koran, not pure, but with explanations. We make them debate with each other. We show them that some of the dark ones, the infidels, are religious people too.”

Safiyeh M., een Marokkaans-Nederlandse gescheiden vrouw met twee kinderen, houdt haar hart vast over het islamitisch-extremistische pad dat haar zoon mogelijk via internet volgt. Amsterdam herbergt volgens haar teveel immigranten:

Like many in the second generation, she thinks that new arrivals are keeping tensions high. “All these 150 nationalities in Amsterdam,” she says. “It’s ridiculous. There are too many immigrants.”

Moynahan ziet Nederland in crisis, maar het Verenigd Koninkrijk heeft volgens de auteur zelf ook nog het nodige te stellen met het uit het lood geslagen immigratie- en integratiebeleid. Uit een recente enquete blijkt dat het vertrouwen van het publiek in de Britse regering op dit vitale beleidsterrein tot een dieptepunt is gezakt:

In Britain, immigration policy is a mess. That, at least, is how the public sees it. In a poll this month, 77% disagreed that the government had the situation under control, 75% said there were too many immigrants, and 74% did not think the government was “open and honest”. It is not surprising that there is confusion.