December 2005

29 december 2005    Lees de reacties   

^{Laatst gewijzigd: mei 2010}

Korte berichten

Heeft Mohammed wel bestaan?

Wetenschappers van de Duitse Universiteit van Saarbrücken, betwijfelen het. Onder leiding van de katholieke theoloog Karl-Heinz Ohlig publiceren zij hun inzichten over de vroegste onststaansgeschiedenis van de islam.

Op basis van historische documenten en taalanalyse komt een van de auteurs, Christoph Luxenberg (pseudoniem), tot de conclusie dat het woord ‘Mohamed’ oorspronkelijk niet verwees naar een eigennaam, maar naar een werkwoord. Luxenberg stelt dat pas honderd jaar later in de (vier) verzen in de koran die naar ‘Mohamed’ refereren, de herinterpretatie tot stand is gekomen naar een ‘Mohamed’ als ‘profeet van de Arabieren’:

Einen zentralen Stellenwert hat in dieser Argumentation Luxenbergs neue Deutung der arabischen Inschrift im Felsendom zu Jerusalem, der bisher als frühester erhaltener islamischer Sakralbau galt. Der Text, eine theologische Lehraussage des Erbauers Abd al-Malik, bezieht sich demnach auf “Jesus, den Sohn Marias” (Isa bn Maryam). Die berühmte Formel “muhammad(un abd(u) (a)llah(i) wa-rasuluh(u)” sei nicht zu übersetzen mit “Mohammed (ist) der Knecht Gottes und sein Gesandter”, sondern mit “Zu loben ist (gelobt sei) der Knecht Gottes und sein Gesandter”.

^{Zie ook Eildert Mulder Trouw (2 maart 2006) , en Intercultureel (over Luxenberg op 10 april 2004)}

Wat maakt de Nederlandse geschiedenis waardevol?

Nederland is “een landje met een zeer achterbakse en xenofobische bevolking”, aldus Mohammed Jabri, tot voor kort columnist op het naargeestige webforum El Qalem. Nu het Martin Simek zichtbaar moeite kostte in zijn radio-programma een zinnig gesprek aan te gaan, krijgt Jabri op Politiek-Digitaal de ruimte zijn diepere inzichten toe te lichten. De essentie daarvan is dat Nederlanders zelf nog niet door hebben waar ze zich in hun geschiedenis trots over zouden kunnen voelen. In plaats daarvan lijden ze aan “misplaatste grootheidswaanzin” en verhult hun “vermeende superioriteitsgevoel een structurele onzekerheid en een minderwaardigheidscomplex”. Nederland is vergeven van de “schijnheiligheid” en dáárom lukt het veel mensen (Marokkanen?) niet om hun draai te vinden. Jabri ontstijgt gelukkig dat lot, al zou het fijn zijn als Nederland zijn grootsheid zou erkennen:

“Men is blijkbaar in Nederland nog niet klaar voor een Marokkaan die zijn eigen normen en waarden perfect laat samengaan met de Nederlandse samenleving, zonder dat een ander daar last van heeft.”

Maar waar bestaat Jabri’s perfectie dan uit?

De islam is voor hem de religie die alle facetten van het leven uitlegt en de aspecten van het jodendom en christendom, welke de islam herbergt, aanvult.

Jabri put dus uit één bron, weliswaar met de beweerde absolute waarheid. Nu zal Nederland monoculturele hufterigheid wellicht nog nét verdragen (mits geweldloos), wat haar gerschiedenis waardevol maakt is dat zulke grootheidswaanzin vroeg of laat echt op de schop gaat.

Hollandse (marketing)lucht

Via de website Communicatie.net verzorgt het Bureau voor online marketingcommunicatie een mailing vol ditjes en datjes. Vandaag ontvangt de abonnee het Weetje van de dag met de % van hoe erg trots Europeanen zijn op hun eigen land. Nederlanders blijken, op Duitsers na, hekkesluiter. Top 16:

Portugal: 79,1 %
Ierland: 71,8 %
Polen: 71,6 %
IJsland: 66,5 %
Griekenland: 65,0 %
Finland: 56,1 %
Oostenrijk: 52,5 %
Groot-Brittannie: 50,5 %
Denemarken: 48,0 %
Spanje: 44,1 %
Zweden: 41,4 %
Frankrijk: 39,7 %
Italie: 39,3 %
Belgie: 24,3 %
Nederland: 19,3 %
Duitsland: 16,8 %

Communicatie.net’s Weetje noemt geen bron.
Onderzoeksbureau Motivaction stelde in 2003 nog vast dat 82 percent (“Nederlanders zijn trots op eigen land”, 20 december 2003) van de Nederlanders trots is:

“Het meest trots zijn de ondervraagden op de strijd tegen het water (88 procent). Verder slaan veel Nederlanders zich op de borst vanwege de multinationale bedrijven (75 procent), het Hollandse eten (70 procent) en het schaatsen (68 procent). (,,,) Bijna alle ondervraagden (94 procent) vinden Nederland een mooi land, hoewel bijna de helft (46 procent) het vuil noemt. Een kwart van de ondervraagden noemt Nederland zelfs het beste land van de wereld. ”

Is het zelfbeeld van Nederlanders dramatisch gekeerd? Of zou ‘Trots’ sowieso multi-interpretabel zijn?

Archbishop John Sentamu:

Multiculturalism has betrayed the English

From The Times
November 22, 2005

He (Archbishop John Sentamu, red.) called for the English to rediscover their cultural identity by properly marking celebrations such as St George’s Day on April 23. “I speak as a foreigner really. The English are somehow embarrassed about some of the good things they have done. They have done some terrible things but not all the Empire was a bad idea. Because the Empire has gone there is almost the sense in which there is not a big idea that drives this nation.”

“What is it to be English? It is a very serious question,” he said. “I think we have not engaged with English culture as it has developed. When you ask a lot of people in this country, ‘What is English culture?’, they are very vague. It is a culture that whether we like it or not has given us parliamentary democracy. It is the mother of it. It is the mother of arguing that if you want a change of government, you vote them in or you vote them out.

“It is a place that has allowed reason to be at the heart of all these things, that has allowed genuine dissent without resort to violence, that has allowed all the fantastic music that we experience in our culture.”

Multiculturalism as a concept failed to convey the essence of what it meant to be English. “England is the culture I have lived in, I have loved . . . My teachers were English. As a boy growing up, that is the culture I knew.”

“Open Grenzen, dat heeft de VS nodig”

Benjamin Powell van het Independent Institute becommentarieert de moeizame omgang in de VS met het immigratievraagstuk: open grenzen, dat heeft de VS nodig. Bepleiters van een strikte toelatingspolitiek spiegelen “pseudo-problemen” voor. Zie het voorbeeld van laaggeschoold werk:

“Less well known is that many jobs immigrants take are jobs that would have otherwise been outsourced. Nearly one-third of U.S. garment workers are immigrants. Increasingly, we are turning to international trade to secure our clothing. If it were not for immigration we’d likely be importing even more clothing.”

Inderdaad kan gastarbeid tijdelijk de vraag naar goedkope krachten voor het minder populaire werk verlichten. Maar wat als die Amerikaanse textielbedrijven, of vergelijkbare sectoren, vervolgens toch besluiten tot outsourcing, de onmiskenbare trend? Resteren dan straks voor de werkloos geraakte ongeschoolde immigranten én voor de Amerikaanse samenleving als geheel alleen maar pseudo-problemen?

^{Zie ook: VS: immigratie-walhalla?}