SCP: Moslims in beeld

24 juli 2004    Lees de reacties   

Het Sociaal en Cultureel Planbureau publiceert het rapport Moslim in Nederland, waaruit blijkt dat er sprake is van een afname van moskeebezoek. Tegelijk stelt het SCP vast dat “hier woonachtige Turkse en Marokkaanse moslims zich – ook in de tweede hier geboren generatie – nog sterk identificeren met hun religie.” Het SCP baseert zich op gegevens uit de periode 1998 tot 2002. Effecten op de beleving van de islam sinds ‘11-9’ zijn nauwelijks gemeten. Nieuw onderzoek blijkt volgens het SCP niet mogelijk omdat het steeds moeilijker wordt “respons te krijgen van moslims.” Onderzoekscoördinator Van Praag wijt dat aan “de barse toon van het integratiedebat”.

Het SCP-rapport bevat nuttige gegevens, maar ook conclusies op basis van niet erg actuele data. Volgens een aantal criticasters levert het rapport geen helderder beeld op over de (beleving van de) islam in Nederland. Twee andere bronnen gaan wat meer de diepte in, een hier te lande, de andere in de VS.

Ron Haleber spreekt met imam Abdulwahid van Bommel (december 2003)
“Waarom neemt de fundamentalistische houding van Marokkaanse jongeren toe?”
Die constatering wordt belicht vanuit een twaalftal gezichtspunten.

Opvattingen van moslims in Detroit (VS) over de islam
In Detroit bevinden zich 33 moskeeën van diverse signatuur. Volgens Muqtedar Khan, die in The Daily Star# een recent onderzoek van het Instituut voor Sociale Politiek analyseert, staat 38% van de Detroitse moslims een “flexibele benadering” van de islam voor; 28% bekeert zich tot een van de conservatieve stromingen die model staan voor een “vaak gestolde opvatting van islamitische wetten van geleerden die meer dan 500 jaar geleden leefden.” Met de extreem-orthodoxe Salafi-versie van de islam voelt 8% zich verwant. Muqtedar Khan, initiatiefnemer van de organisatie Ijtihad (Arabisch voor ‘onafhankelijk denken’), constateert dat de Detroitse moskeeën het “strijdperk” vormen voor de ziel van de islam. De doorslag daarbij kan worden gegeven door de 25% “theologische freelancers”.