Vrije Duitse moslims richten nieuwe islamitische vereniging op
19 juni 2010
Na een voorbereidingstijd van ruim een jaar heeft een groep ongebonden moslims in Duitsland een nieuwe belangenvereniging opgericht: de Liberaal-islamitische Bond.
De vereniging streeft naar meer openheid in de Islam, wil de samenleving en de politiek benaderen vanuit een ‘liberaal-islamitisch standpunt’ en zet zich in voor gelijkberechtiging van mannen en vrouwen. De bond wil daarbij een spreekbuis vormen voor landgenoten die zich vanuit hun progressief-islamitische identiteit prima thuisvoelen in de seculiere Duitse rechtsstaat. Lidmaatschap van de LBD staat alleen open voor moslims die niet aangesloten zijn bij een van de vier grote conservatief-islamitische koepels in Duitsland. Toch zegt de vereniging zich niet te willen afzetten tegen deze organisaties, maar zich als verbreding te zien.
Initiatiefnemer en voorzitter van de Liberaal-islamitische Bond is de islamwetenschapper en pedagoge Lamya Kaddor. Deze 31-jarige geboren Duitse met een Syrische achtergrond zet zich al geruime tijd in om de defensieve en in zichzelf gekeerde houding van de traditionele islamitische voorhoede in Duitsland open te breken. Met haar boek ‘Koran voor Kinderen en Volwassenen’ maakte Kaddor in 2008 voor ’t eerst een hedendaagse Koranversie beschikbaar voor een groot publiek in Duitsland. Ze stelde ook het eerste Duitstalige schoolboek voor islamitisch onderricht samen. Met haar acitiviteiten oogst Kaddor zowel waardering als kritiek. Ze is intussen een veelgevraagd adviseur in een aantal Duitse bondsstaten. In conservatieve kringen wordt haar vrije interpretatie evenwel niet altijd verwelkomd. Zo verplicht de Koran volgens Kaddor vrouwen geenszins tot het dragen van een hoofddoek. Ze schuwt ook niet afbeeldingen van de profeet Mohammed in haar publicaties op te nemen, voor veel orthodoxe moslims een gruwel.
De nu enkele weken oude Liberaal-islamitiche Bond trekt bij onze oosterburen veel publiciteit. Alle serieuze media besteden uitvoerig aandacht aan de achtergronden, de visie en de agenda van de jonge vereniging. In tal van interviews benadrukt voorzitster Kaddor dat de LBD met het predikaat ‘liberaal-islamitisch’ uitgaat van een pluralistische samenleving die stoelt op een democratische rechtsorde. Islamitische geschriften, waaronder de Koran, moeten op een rationale wijze en vrij van dogma’s gelezen worden, met de bril van vandaag en met begrip voor de historische context. De LIB wil andere religies niet tegemoet treden vanuit een exclusieve waarheidsclaim. Andersdenkenden moeten gelijkwaardig en met respect en waardering worden benaderd. “Wij willen een stem geven aan de zwijgende meerderheid van de moslims die geen fundamentalistische positie innemen, maar het principe van ‘leven en laten leven’ respecteren”, aldus Kaddor in Der Westen. De uitspraak van Kaddor in dit dagblad dat de Liberaal-islamitische Bond buitenechtelijke relaties en zelfs het homohuwelijk ondersteunt, relativeert ze echter in een radio-interview: het gaat niet om erkennen, het gaat om tolereren. Evengoed een moedig standpunt dat tegen de haren instrijkt van fundamentalistische moslims.
Ongeveer gelijktijdig met de start van de Liberaal-islamitische Bond werd nóg een nieuwe progressieve organisatie gelanceerd, de Vereniging van Democratisch-Europese Moslims. Doel van dit Duitse initiatief is een moderne dialoog over de Islam te bevorderen en een geacualiseerde interpretatie van de Koran te ontwikkelen. Onder de vijftien initiatiefnemers, behorend tot zowel de soennitische als de sjiitische en alevietische geloofsrichtingen, bevindt zich de befaamde Syrisch-Duitse Bassam Tibi. Deze oud-hoogleraar Internationale Betrekkingen waarschuwde vijfentwintig jaar geleden als een van de eersten voor een groeiende kloof in de samenleving tussen traditionele moslims en de bredere bevolking.
Website Liberaal-islamitische Bond
Website Lamya Kaddor
Fundamentalisten als veelbelovende hervormers
28 mei 2010
Op mijn bespreking van Frans Groenendijks boek Islamofobie? Een nuchter antwoord schreef Groenendijk een uitgebreide reactie. Die is te lezen op Groenendijks website en op Intercultureel. Reageren kan hier.
Lees verder »Op zoek naar de achtergrond van islamofobie
24 mei 2010
Frans Groenendijk, in het dagelijks leven leraar wiskunde aan een Havo/VWO in Utrecht, ging na de 9/11-aanslagen op zoek naar antwoord op de vraag ‘waarom’. Ooit actief in PSP (opgegaan in GroenLinks) en PvdA, beschouwt Groenendijk zich een “onafhankelijke amateur-politicus” en een conservatieve “democratie-fundamentalist”. Zijn in januari 2010 verschenen boek weerspiegelt een ernstige verontrusting, die tijdens zijn zoektocht gaandeweg was toegenomen. Niet alleen de Koran als de ultieme en allesoverheersende bron van moslims bevat volgens Groenendijk veel aanstootgevends, wellicht nog bedreigender zijn de politieke ambities van islamitische organisaties als de Organisation of Islamic Conference en een al te toegeeflijke opstelling vanuit het Westen. Van een onredelijke angst bij de Nederlandse en Westerse bevolkingen is volgens de auteur dan ook geen sprake.
Op de achterflap van Islamofobie? valt te lezen dat geen gevestigde uitgever het aandurfde dit boek te publiceren. Groenendijk gaf het in eigen beheer uit. Een openbare presentatie in het Haagse World Forum werd echter op het laatste moment afgelast, volgens manager Middendorf omdat de veiligheid niet was gegarandeerd. Hoewel vast niet Groenendijks bedoeling, een betere illustratie van de urgentie van zijn thema kon hij zich nauwelijks indenken. Het boek werd vervolgens in het wél beveiligde Nieuwspoort gepresenteerd.
‘ISLAMOFOBIE? – EEN NUCHTER ANTWOORD’
PUMBO, Januari 2010, ISBN 978 90 814740 1 6, 328 pagina’s
Zie ook de gelijknamige website Islamofobie en de inleiding van arabist Simon Admiraal tijdens de presentatie van het boek, op HoeiBoei
Klik hier voor een recensie van Alex Voets.
Bespreking van 'ISLAMOFOBIE?'
24 mei 2010
Aangezwengeld vanuit de Organisation of Islamic Conference – OIC, een samenwerkingsverband van 57 staten met een moslimbevolking – neemt de druk in het Westen allengs toe om ‘islamofobie’, een begrip dat de laatste tien jaar erg in zwang is geraakt, strafbaar te stellen. Frans Groenendijk toont in zijn boek ‘Islamofobie’ met 101 nuchtere argumenten aan dat dit lijnrecht ingaat tegen een rationale analyse van oorzaken waaruit mogelijke angstgevoelens ontstaan. Onder het mom van bescherming van moslimminderheden dreigt zodoende ook nog het fundamentele mensenrecht van vrije meningsuiting te worden ondermijnd.
Lees verder »"Nederlanders minder negatief over moslims dan gedacht"
20 mei 2007
Christine Carabain analyseerde tal van publieksonderzoeken naar opvattingen over moslims en concludeert dat ‘de’ Nederlanders bij lange na niet zo negatief staan tegenover hun islamitische landgenoten.
Lees verder »Conferentie "Migratie, Islam en Mannelijkheid"
5 mei 2007
In april 2007 vond in het Duitse Oldenburg de internationale conferentie Migration, Islam and Masculinities: Transforming Emigration and Immigration Societies plaats. Het wetenschappelijk congres belichtte vanuit verschillende gezichtspunten de rol van en het beeld op mannelijkheid van moslims die geëmigreerd zijn naar westerse landen. Wetenschappers uit Europa (helaas geen Nederlandse deelname), Verenigde Staten en emigratie-landen in het Midden-Oosten en Azië poogden de leemte te dichten in het inzicht in de rol van mannelijkheid in de context van integratie en islam.
Klik hier voor het programma van de conferentie (pdf).
"Moslims, geef verdachten uit eigen kring aan"
2 september 2006
De Amerikaan M. Osman Siddique, geboren in Bangladesh, is er trots op de eerste moslim-ambassadeur van de VS geweest te zijn, op de Fiji-eilanden. In The Washington Post roept hij zijn geloofsgenoten op zich actiever tegen het terrorisme uit eigen kring teweer te stellen.
Lees verder »Het "Karbala Syndroom"
19 augustus 2006
Salim Mansur is een geboren Indiër, moslim en nu Canadees burger en hoogleraar politicologie aan de Universiteit van Western Ontario. Hij onderzoekt de historische wortels van gewelddadig extremisme dat uit de moslimgemeenschappen voortkomt. Mansur schrijft veel in Angelsaksische media. In Nederland geniet zijn werk ten onrechte nauwelijks belangstelling.
Lees verder »Bisschop van Rochester: "Multiculturalisme versterkte radicalisering"
17 augustus 2006
“Slachtofferschap in combinatie met de wens om te domineren”, zo vat Michael Nazir-Ali, de Anglicaanse bisschop van het Britse Rochester, de duale mentaliteit samen van veel moslims. In het Verenigd Koninkrijk is met de recente arrestatie van een groep jonge mannen van vooral Pakistaanse afkomst, het debat weer opgelaaid over de oorzaken van radicalisering. Nazir-Ali, zelf uit Pakistan geëmigreerd, legt in zijn artikel Multiculturalism is to blame for perverting young Muslims het verband met de islamitische geschiedenis. Radicalisering is lang voor de westerse interventie in Afghanistan en Irak begonnen en reikt terug tot ver in het vorige millenium.
Lees verder »Britse overheid "flirt met islamitisch radicalisme"
15 juli 2006
Martin Bright, chef Binnenland van The Observer en schrijvend voor de New Statesman, legt in een tv-documentaire en een essay de nauwe banden bloot tussen de Britse politiek en radicaal-conservatieve islamitische voorlieden. In plaats van de gematigde opvattingen van gewone moslims centraal te stellen, onderhoudt de Britse overheid en Labour-regering bij voorkeur contact met “vertegenwoordigers van een reactionaire en autoritaire visie van de islam.” Zijn recente publicaties over de invloed van islamisten op de Britse politiek baseert Bright onder meer op gelekte documenten vanuit Whitehall, het Britse ministerie van Buitenlandse Zaken. In zijn voorwoord stelt Bright dat hij er in de loop van zijn vooronderzoek gaandeweg van overtuigd raakte…
”...that the Government is failing the people of Britain. Instead of tackling the ideology that helps to breed terrorism, Whitehall has embraced a narrow, austere version of the religion.”
When Progressives Treat with Reactionaries – The British State’s
flirtation with radical Islamism (pdf)
De radicale verliezer (2)
1 juni 2006
Interview met Hans Magnus Enzensberger in het tijdschrift Die Zeit naar aanleiding van zijn recente boek Schreckens Männer. De kern van het boek is eerder in essayvorm verschenen als De radicale verliezer. Enzensberger is op zoek naar de diepere drijfveren van terroristen die zich in naam van de islam manifesteren. De religie zelf speelt hierin een minder belangrijke rol dan het collectieve gevoel van loserschap dat Arabieren al enkele eeuwen beheerst. Om die reden is het van belang de problematiek niet alleen vanuit een analyse van politieke structuren en macht te benaderen, maar ook vanuit een psychologisch oogpunt. De islam vormt voor de terroristen weliswaar het ideologische vertrekpunt en een grote recruteringsbasis, maar wordt voor het overige gekaapt om andere frustraties te kanaliseren: het gevoel van vernedering en miskende machtsaanspraken.
Vor allem liefert der Islam eine große Rekrutierungsbasis. Der Islam als Religion ist eine Art Entführungsopfer. Bei vielen Sprechern dieses Islamismus ist es nicht sehr weit her mit ihrer Frömmigkeit. In Iran sind die führenden Theologen längst kaltgestellt worden. Der individuelle Terrorist ist den Anfechtungen des Westens oft stark ausgesetzt und erlegen. Nur: Im Kopf schmort das Gefühl der Erniedrigung, der Kränkung durch den Westen. Auch die politischen Motive sind nicht immer für bare Münze zu nehmen, zum Beispiel der Kampf für die Palästinenser. Bekanntlich sind die Palästinenser in der arabischen Welt alles andere als beliebt; sie sind lästig. Die Gelder kommen aus Europa und Amerika, nicht von den arabischen Brüdern.
Sistani en kafirs
28 februari 2006
Het gedachtegoed van een van Irak’s belangrijkste geestelijke leiders, de sjiitische Groot-Ayatollah Sistani, is te lezen op zijn website www.sistani.org (klik op het plaatje).
Door nu (dubbel) te klikken op ‘English’ en vervolgens in de linkerkolom op ‘Islamic laws’, krijgt de bezoeker een keuzemenu voorgeschoteld. Ga nu naar het bovenste tabje ‘Select one main item’ en selecteer daar ‘Najjis things’ – onreine zaken. Temidden van poep, pis, varkens en lijken, blijken volgens Sistani ook zogenaamde ongelovigen – ‘kafirs’ – onrein te zijn:
84. The following ten things are essentially najis: Urine -Faeces – Semen – Dead body – Blood – Dog – Pig – Kafir – Alcoholic liquors – The sweat of an animal who persistently eats najasat.
Klik nu op het onderste tabje ‘Introduction’ op ‘Kafir’ en lees:
Kafir
107. An infidel i.e. a person who does not believe in Allah and His Oneness, is najis. Similarly, Ghulat who believe in any of the holy twelve Imams as God, or that they are incarnations of God, and Khawarij and Nawasib who express enmity towards the holy Imams, are also najis. And similar is the case of those who deny Prophethood, or any of the necessary laws of Islam, like, namaz and fasting, which are believed by the Muslims as a part of Islam, and which they also know as such.
As regards the people of the Book (i.e. the Jews and the Christians) who do not accept the Prophethood of Prophet Muhammad bin Abdullah (Peace be upon him and his progeny), they are commonly considered najis, but it is not improbable that they are Pak. Ho wever, it is better to avoid them.
108. The entire body of a Kafir, including his hair and nails, and all liquid substances of his body, are najis.
"Een nieuwe Islam", volgens Tahir Aslam Gora
28 januari 2006
Twintig punten bevat het manifest van de Pakistaans-Canadese Tahir Aslam Gora, die zich inzet voor een nieuwe islam. Naast een oproep tot herziening van de islamitische theologie, bevat het manifest een pleidooi voor een rechtvaardiger inrichting van islamitische samenlevingen en een gelijkwaardige omgang van moslims met andere wereldbewoners. Liggen punten als de erkenning van de internationale mensenrechten, afschaffing van polygamie, complete vrijheid van meningsuiting, erkenning van de gelijke rechten van mannen en vrouwen en beëindiging van de heilige Jihad-strijd al gevoelig, in islamitische kringen zal de oproep om af te zien van de claim op superioriteit van moslims bepaald niet op veel steun kunnen rekenen.
Lees verder »
De radicale verliezer
27 december 2005
De Duitse schrijver-filosoof Hans Magnus Enzensberger zoekt de wortels op van hedendaagse marginaliteit en hoogmoedswaanzin, in Westerse samenlevingen en elders.
Lees verder »"Sheik Zindan heeft een medicijn tegen aids"
21 november 2005
Op het forum van “Islaam Mail” prijst op 19 november 2005 deelneemster taqwaa “een imam aan met een genezend product voor AIDS”.
Lees verder »Islamitisch feminisme
26 oktober 2005
In Barcelona vindt van 27 tot 29 oktober 2005 het eerste mondiale congres over islamitisch feminisme plaats. Deelnemers zijn onder meer Raheel Raza (uit Canada), Zalnah Anwar (Maleisië), Asma Barlas (Pakistan) en Amina Wadud (VS). Abdennur Prado, de (mannelijke) secretaris van het Spaanse Islamitisch Platform, formuleert het doel van de conferentie als volgt:
...to offer an Islamic interpretation of the gender question that is compatible with the modern world and constitutional values. We need this feminist reading to reach Muslim women, so that they know there is alternative to the eradication of or patriarchal readings of their traditions. We need to make known this extensive movement in favour of the recovery of women’s rights in Islam.
De conferentie bepleit een “gender jihad”, een oproep om de strijd aan te binden tegen “de mannelijk-chauvinistische, homofobische en sexistische interpretatie van heilige teksten in een islamitische context.”
Een verslag van BBC News, klik hier.
"Duitse islam-bekering leidt vaak tot verloochening afkomst"
22 oktober 2005
Circa 15.000 autochtone Duitsers zijn moslim geworden. De Duitse TV-zender ZDF besteedt hier morgen aandacht aan
Lees verder »Gilles Kepel "Al-Qaida in teksten"
25 september 2005
Nederland bereidt zich langzaam maar zeker mentaal voor op de dreiging van een terroristische aanslag. In het debat wordt echter nog amper het verband geanalyseerd tussen de religie zelf en de islamititische terreur.
Lees verder »Asghar Ali Engineer: "Echt geloof kent geen arrogantie"
19 september 2005
De Indiër Asghar Ali Engineer stelt dat de Koran zowel de waarheid van álle religies erkent, als de gelijkwaardigheid, de menselijke waardigheid en de sociale rechtvaardigheid benadrukt.
Lees verder »BBC-programma Panorama: "Welke gematigde islam?"
14 augustus 2005
Reporter John Ware bezocht na de aanslagen in Londen islamitische organisaties, op zoek naar antwoord op de vraag of hun leiders er in slagen het toenemende extremisme in eigen kring te beteugelen.
Lees verder »
